梁丘据死,景公召晏子而告之曰:
“据忠且爱我。
我欲丰厚其葬,高大其垄。”
晏子曰:“敢问据之忠且爱于君者,
可得闻乎?”
公曰:“吾有喜于玩好,
有司未能我具也,
则据以其所有共我,是以知其忠也。
每有风雨,暮夜求,
必存吾,是以知其爱也。”
不对,则无以事君,敢不对乎!
婴闻之,臣专其君,谓之不忠;
子专其父,谓之不孝。
事君之道,导亲于父兄,
有礼于群臣,有惠于百姓,
有信于诸侯,谓之忠。
为子之道,以钟爱其兄弟,
旅行于诸父,慈惠于众子,
诚信于朋友,谓之孝。
今四封之民,皆君之臣也,
而维据尽力以爱君,何爱者之少邪?
四封之货,皆君之有也,
而维据也以其私财忠于君,何忠之寡邪?
据之防塞群臣,拥蔽君,无乃甚乎?”
公曰:善哉!
微子,寡人不知据之至于是也。”
遂罢为垄之役,废厚葬之令,
令有司据法而责,群臣过而谏。
故官无废法,臣无隐忠,而百姓大说。
梁丘据谓晏子曰:“吾至死不及夫子矣。”
晏子曰:“婴闻之:
为者常成,行者常至。
婴非有异与人也,常为而不置,
常行而不休者。
故难及也?”