尊经阁记

经，常道也。jīng，cháng dào yĕ。

其在于天，谓之命；qí zài yú tiān，wèi zhī mìng；

其赋于人，谓之性。qí fù yú rén，wèi zhī xìng。

其主于身，谓之心。qí zhŭ yú shēn，wèi zhī xīn。

心也，性也，命也，一也。xīn yĕ，xìng yĕ，mìng yĕ，yī yĕ。

通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。tōng rén wù，dá sì hăi，sài tiān dì，gèn gŭ jīn，wú yŏu hū fú jù，wú yŏu hū fú tóng，wú yŏu hū huò biàn zhĕ yĕ，shì cháng dào yĕ。

其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；qí yīng hū găn yĕ，zé wèi cè yĭn，wèi xiū è，wèi cí ràng，wèi shì fēi；

其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。qí jiàn yú shì yĕ，zé wèi fù zĭ zhī qīn，wèi jūn chén zhī yì，wèi fū fù zhī bié，wèi cháng yòu zhī xù，wèi péng yŏu zhī xìn。

是恻隐也，羞恶也，辞让也，是非也；shì cè yĭn yĕ，xiū è yĕ，cí ràng yĕ，shì fēi yĕ；

是亲也，义也，序也，别也，信也，一也。shì qīn yĕ，yì yĕ，xù yĕ，bié yĕ，xìn yĕ，yī yĕ。

皆所谓心也，性也，命也。jiē suŏ wèi xīn yĕ，xìng yĕ，mìng yĕ。

通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。tōng rén wù，dá sì hăi，sài tiān dì，gèn gŭ jīn，wú yŏu hū fú jù，wú yŏu hū fú tóng，wú yŏu hū huò biàn zhĕ yĕ，shì cháng dào yĕ。

以言其阴阳消息之行焉，则谓之《易》；yĭ yán qí yīn yáng xiāo xī zhī xíng yān，zé wèi zhī《yì》；

以言其纪纲政事之施焉，则谓之《书》；yĭ yán qí jì gāng zhèng shì zhī shī yān，zé wèi zhī《shū》；

以言其歌咏性情之发焉，则谓之《诗》；yĭ yán qí gē yŏng xìng qíng zhī fà yān，zé wèi zhī《shī》；

以言其条理节文之着焉，则谓之《礼》；yĭ yán qí tiáo lĭ jié wén zhī zhe yān，zé wèi zhī《lĭ》；

以言其欣喜和平之生焉，则谓之《乐》；yĭ yán qí xīn xĭ hé píng zhī shēng yān，zé wèi zhī《lè》；

以言其诚伪邪正之辨焉，则谓之《春秋》。yĭ yán qí chéng wĕi xié zhèng zhī biàn yān，zé wèi zhī《chūn qiū》。

是阴阳消息之行也，以至于诚伪邪正之辨也，一也，皆所谓心也，性也，命也。shì yīn yáng xiāo xī zhī xíng yĕ，yĭ zhì yú chéng wĕi xié zhèng zhī biàn yĕ，yī yĕ，jiē suŏ wèi xīn yĕ，xìng yĕ，mìng yĕ。

通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也。tōng rén wù，dá sì hăi，sài tiān dì，gèn gŭ jīn，wú yŏu hū fú jù，wú yŏu hū fú tóng，wú yŏu hū huò biàn zhĕ yĕ。

夫是之谓六经。fū shì zhī wèi liù jīng。

六经者非他，吾心之常道也。liù jīng zhĕ fēi tā，wú xīn zhī cháng dào yĕ。

是故《易》也者，志吾心之阴阳消息者也；shì gù《yì》yĕ zhĕ，zhì wú xīn zhī yīn yáng xiāo xī zhĕ yĕ；

《书》也者，志吾心之纪纲政事者也；《shū》yĕ zhĕ，zhì wú xīn zhī jì gāng zhèng shì zhĕ yĕ；

《诗》也者，志吾心之歌咏性情者也；《shī》yĕ zhĕ，zhì wú xīn zhī gē yŏng xìng qíng zhĕ yĕ；

《礼》也者，志吾心之条理节文者也；《lĭ》yĕ zhĕ，zhì wú xīn zhī tiáo lĭ jié wén zhĕ yĕ；

《乐》也者，志吾心之欣喜和平者也；《lè》yĕ zhĕ，zhì wú xīn zhī xīn xĭ hé píng zhĕ yĕ；

《春秋》也者，志吾心之诚伪邪正者也。《chūn qiū》yĕ zhĕ，zhì wú xīn zhī chéng wĕi xié zhèng zhĕ yĕ。

君子之于六经也，求之吾心之阴阳消息而时行焉，所以尊《易》也；jūn zĭ zhī yú liù jīng yĕ，qiú zhī wú xīn zhī yīn yáng xiāo xī ér shí xíng yān，suŏ yĭ zūn《yì》yĕ；

求之吾心之纪纲政事而时施焉，所以尊《书》也；qiú zhī wú xīn zhī jì gāng zhèng shì ér shí shī yān，suŏ yĭ zūn《shū》yĕ；

求之吾心之歌咏性情而时发焉，所以尊《诗》也；qiú zhī wú xīn zhī gē yŏng xìng qíng ér shí fà yān，suŏ yĭ zūn《shī》yĕ；

求之吾心之条理节文而时着焉，所以尊《礼》也；qiú zhī wú xīn zhī tiáo lĭ jié wén ér shí zhe yān，suŏ yĭ zūn《lĭ》yĕ；

求之吾心之欣喜和平而时生焉，所以尊「乐」也；qiú zhī wú xīn zhī xīn xĭ hé píng ér shí shēng yān，suŏ yĭ zūn「lè」yĕ；

求之吾心之诚伪邪正而时辨焉，所以尊《春秋》也。qiú zhī wú xīn zhī chéng wĕi xié zhèng ér shí biàn yān，suŏ yĭ zūn《chūn qiū》yĕ。

盖昔者圣人之扶人极，忧后世，而述六经也，由之富家者支父祖，虑其产业库藏之积，其子孙者，或至于遗忘散失，卒困穷而无以自全也，而记籍其家之所有以贻之，使之世守其产业库藏之积而享用焉，以免于困穷之患。gài xī zhĕ shèng rén zhī fú rén jí，yōu hòu shì，ér shù liù jīng yĕ，yóu zhī fù jiā zhĕ zhī fù zŭ，lǜ qí chăn yè kù cáng zhī jī，qí zĭ sūn zhĕ，huò zhì yú yí wàng sàn shī，[zú,cù] kùn qióng ér wú yĭ zì quán yĕ，ér jì jí qí jiā zhī suŏ yŏu yĭ yí zhī，shĭ zhī shì shŏu qí chăn yè kù cáng zhī jī ér xiăng yòng yān，yĭ miăn yú kùn qióng zhī huàn。

故六经者，吾心之记籍也，而六经之实，则具于吾心。gù liù jīng zhĕ，wú xīn zhī jì jí yĕ，ér liù jīng zhī shí，zé jù yú wú xīn。

犹之产业库藏之实积，种种色色，具存于其家，其记籍者，特名状数目而已。yóu zhī chăn yè kù cáng zhī shí jī，zhòng zhòng sè sè，jù cún yú qí jiā，qí jì jí zhĕ，tè míng zhuàng shŭ mù ér yĭ。

而世之学者，不知求六经之实于吾心，而徒考索于影响之间，牵制于文义之末，硁硁然以为是六经矣。ér shì zhī xué zhĕ，bù zhī qiú liù jīng zhī shí yú wú xīn，ér tú kăo suŏ yú yĭng xiăng zhī jiān，qiān zhì yú wén yì zhī mò，kēng kēng rán yĭ wèi shì liù jīng yĭ。

是犹富家之子孙，不务守视享用其产业库藏之实积，日遗忘散失，至为窭人丐夫，而犹嚣嚣然指其记籍曰：「斯吾产业库藏之积也！shì yóu fù jiā zhī zĭ sūn，bù wù shŏu shì xiăng yòng qí chăn yè kù cáng zhī shí jī，rì yí wàng sàn shī，zhì wèi jù rén gài fū，ér yóu xiāo xiāo rán zhĭ qí jì jí yuē：「sī wú chăn yè kù cáng zhī jī yĕ！

」何以异于是？」hé yĭ yì yú shì？

呜呼！wū hū！

六经之学，其不明于世，非一朝一夕之故矣。liù jīng zhī xué，qí bù míng yú shì，fēi yī zhāo yī xī zhī gù yĭ。

尚功利，崇邪说，是谓乱经；shàng gōng lì，chóng xié shuō，shì wèi luàn jīng；

习训诂，传记诵，没溺于浅闻小见，以涂天下之耳目，是谓侮经；xí xùn gŭ，[chuán,zhuàn] jì sòng，mò [nì,niào] yú qiăn wén xiăo jiàn，yĭ tú tiān xià zhī ĕr mù，shì wèi wŭ jīng；

侈淫辞，竞诡辩，饰奸心盗行，逐世垄断，而犹自以为通经，是谓贼经。chĭ yín cí，jìng guĭ biàn，shì jiān xīn dào xíng，zhú shì lŏng duàn，ér yóu zì yĭ wèi tōng jīng，shì wèi zéi jīng。

若是者，是并其所谓记籍者，而割裂弃毁之矣，宁复之所以为尊经也乎？ruò shì zhĕ，shì bìng qí suŏ wèi jì jí zhĕ，ér gē liè qì huĭ zhī yĭ，nìng fù zhī suŏ yĭ wèi zūn jīng yĕ hū？

越城旧有稽山书院，在卧龙西冈，荒废久矣。yuè chéng jiù yŏu jī shān shū yuàn，zài wò lóng xī gāng，huāng fèi jiŭ yĭ。

郡守渭南南君大吉，既敷政于民，则慨然悼末学之支离，将进之以圣贤之道，于是使山阴另吴君瀛拓书院而一新之，又为尊经阁于其后，曰：「经正则庶民兴；jùn shŏu wèi nán nán jūn dà jí，jì fū zhèng yú mín，zé [kăi,kài] rán dào mò xué zhī zhī lí，jiāng jìn zhī yĭ shèng xián zhī dào，yú shì shĭ shān yīn lìng wú jūn yíng [tuò,tà] shū yuàn ér yī xīn zhī，yòu wèi zūn jīng gé yú qí hòu，yuē：「jīng zhèng zé shù mín xīng；

庶民兴，斯无邪慝矣。shù mín xīng，sī wú xié [nì,tè] yĭ。

」阁成，请予一言，以谂多士，予既不获辞，则为记之若是。」gé chéng，qĭng [yŭ,yú] yī yán，yĭ shĕn duō shì，[yŭ,yú] jì bù huò cí，zé wèi jì zhī ruò shì。

呜呼！wū hū！

世之学者，得吾说而求诸其心焉，其亦庶乎知所以为尊经也矣。shì zhī xué zhĕ，dé wú shuō ér qiú zhū qí xīn yān，qí yì shù hū zhī suŏ yĭ wèi zūn jīng yĕ yĭ。