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读《山海经

陶渊明 [魏晋]

夸父诞宏志,乃与日竞志。kuā fù dàn hóng zhì,năi yŭ rì jìng zhì。

俱至虞渊下,似若无胜负。jù zhì yú yuān xià,sì ruò wú shèng fù。

神力既殊妙,倾河焉足有!shén lì jì shū miào,qīng hé yān zú yŏu!

馀迹寄邓林,功竟在身後。yú jì jì dèng lín,gōng jìng zài shēn hòu。

读《山海经译文

译文

作品赏析

其九(1)夸父诞宏志,乃与日竟走(2)。俱至虞渊下,似若无胜负(3)。神力既殊妙,倾河焉足有(4)?余迹寄邓林,功竟在身后(5)。[注释](1)这首诗咏赞夸父的雄心壮志和非凡的毅力,尽管他壮志未酬,但他的功绩和精神却永垂后世。(2)夸父:古代传说中的神人。《山海经?海外北经》:“夸父与日逐走,人日。渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足,北饮大泽。未至。道渴而死。弃其杖,化为邓林。”诞:本义为大言,引申为大。《尚书?汤浩》:“工归自克夏,至于毫,诞告万方。”孔安国传:“诞,大也。”乃:竟然。(3)虞渊:即禹渊、禹谷,传说中的日落之处。《山海经?大荒北经》:“夸父不量力,欲追日景,逮之于禺谷。将饮河而不足也,将走大泽,未至,死于此。”郭璞注:“禺渊,日所入也,今作虞。”无胜负:不分胜败。(4)殊妙:非凡而奇妙。倾河:倾尽黄河之水。焉足有:何足有,即不足。(5)余迹:遗迹,指夸父“弃其杖,化为邓林”。寄:寄留,留存。邓林:据毕沉考证,邓、桃音近,“邓林”即“桃林”。(见毕沉《山海经》校本)[译文]夸父志向真远大,敢与太阳去竞走。同时到达日落处,好像没分胜与负。神力非凡又奇妙,饮尽黄河水不足。弃下手杖化邓林。身后功绩垂千古。-----------孟二冬《陶渊明集译注》-----------

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