刑赏忠厚之至论

尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。yáo、shùn、yŭ、tāng、wén、wŭ、chéng、kāng zhī jì，hé qí ài mín zhī shēn，yōu mín zhī qiē，ér dài tiān xià yĭ jūn zĭ cháng zhĕ zhī dào yĕ。

有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。yŏu yī shàn，cóng ér shăng zhī，yòu cóng ér yŏng gē jiē tàn zhī，suŏ yĭ lè qí shĭ ér miăn qí zhōng。

有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。yŏu yī bù shàn，cóng ér fá zhī，yòu cóng ér āi [jīn,qín,guān] chéng [chuàng,chuāng] zhī，suŏ yĭ qì qí jiù ér kāi qí xīn。

故其吁俞之声，欢忻惨戚，见于虞、夏、商、周之书。gù qí [yù,xū,yū] [yú,shù] zhī shēng，huān xīn căn qī，jiàn yú yú、xià、shāng、zhōu zhī shū。

成、康既没，穆王立，而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑。chéng、kāng jì mò，mù wáng lì，ér zhōu dào shĭ shuāi，rán yóu mìng qí chén lǚ hóu，ér gào zhī yĭ xiáng xíng。

其言忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。qí yán yōu ér bù shāng，wēi ér bù nù，cí ài ér néng duàn，cè rán yŏu āi lián wú gū zhī xīn，gù kŏng zĭ yóu yŏu qŭ yān。

《传》曰：“赏疑从与，所以广恩也；《[chuán,zhuàn]》yuē：“shăng yí cóng yŭ，suŏ yĭ guăng ēn yĕ；

罚疑从去，所以慎刑也。fá yí cóng qù，suŏ yĭ shèn xíng yĕ。

当尧之时，皋陶为士。dāng yáo zhī shí，gāo yáo wèi shì。

将杀人，皋陶曰“杀之”三，尧曰“宥之”三。jiāng shā rén，gāo yáo yuē“shā zhī”sān，yáo yuē“yòu zhī”sān。

故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。gù tiān xià wèi gāo yáo zhí fă zhī jiān，ér lè yáo yòng xíng zhī kuān。

四岳曰“鲧可用”，尧曰“不可，鲧方命圮族”，既而曰“试之”。sì yuè yuē“gŭn kĕ yòng”，yáo yuē“bù kĕ，gŭn fāng mìng pĭ zú”，jì ér yuē“shì zhī”。

何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？hé yáo zhī bù tīng gāo yáo zhī shā rén，ér cóng sì yuè zhī yòng gŭn yĕ？

然则圣人之意，盖亦可见矣。rán zé shèng rén zhī yì，gài yì kĕ jiàn yĭ。

《书》曰：“罪疑惟轻，功疑惟重。《shū》yuē：“zuì yí wéi qīng，gōng yí wéi [zhòng,chóng]。

与其杀不辜，宁失不经。yŭ qí shā bù gū，nìng shī bù jīng。

”呜呼，尽之矣。”wū hū，jìn zhī yĭ。

可以赏，可以无赏，赏之过乎仁；kĕ yĭ shăng，kĕ yĭ wú shăng，shăng zhī guò hū rén；

可以罚，可以无罚，罚之过乎义。kĕ yĭ fá，kĕ yĭ wú fá，fá zhī guò hū yì。

过乎仁，不失为君子；guò hū rén，bù shī wèi jūn zĭ；

过乎义，则流而入于忍人。guò hū yì，zé liú ér rù yú ruòn rén。

故仁可过也，义不可过也。gù rén kĕ guò yĕ，yì bù kĕ guò yĕ。

古者赏不以爵禄，刑不以刀锯。gŭ zhĕ shăng bù yĭ jué lù，xíng bù yĭ dāo jù。

赏之以爵禄，是赏之道行于爵禄之所加，而不行于爵禄之所不加也。shăng zhī yĭ jué lù，shì shăng zhī dào xíng yú jué lù zhī suŏ jiā，ér bù xíng yú jué lù zhī suŏ bù jiā yĕ。

刑之以刀锯，是刑之威施于刀锯之所及，而不施于刀锯之所不及也。xíng zhī yĭ dāo jù，shì xíng zhī wēi shī yú dāo jù zhī suŏ jí，ér bù shī yú dāo jù zhī suŏ bù jí yĕ。

先王知天下之善不胜赏，而爵禄不足以劝也；xiān wáng zhī tiān xià zhī shàn bù shèng shăng，ér jué lù bù zú yĭ quàn yĕ；

知天下之恶不胜刑，而刀锯不足以裁也。zhī tiān xià zhī è bù shèng xíng，ér dāo jù bù zú yĭ cái yĕ。

是故疑则举而归之于仁，以君子长者之道待天下，使天下相率而归于君子长者之道。shì gù yí zé jŭ ér guī zhī yú rén，yĭ jūn zĭ cháng zhĕ zhī dào dài tiān xià，shĭ tiān xià xiāng [lǜ,shuài,shuò] ér guī yú jūn zĭ cháng zhĕ zhī dào。

故曰：忠厚之至也。gù yuē：zhōng hòu zhī zhì yĕ。

《诗》曰：“君子如祉，乱庶遄已。《shī》yuē：“jūn zĭ rú zhĭ，luàn shù chuán yĭ。

君子如怒，乱庶遄沮。jūn zĭ rú nù，luàn shù chuán [jŭ,jù,jū]。

”夫君子之已乱，岂有异术哉？”fū jūn zĭ zhī yĭ luàn，qĭ yŏu yì [shù,zhú] zāi？

时其喜怒，而无失乎仁而已矣。shí qí xĭ nù，ér wú shī hū rén ér yĭ yĭ。

《春秋》之义，立法贵严，而责人贵宽。《chūn qiū》zhī yì，lì fă guì yán，ér zé rén guì kuān。

因其褒贬之义，以制赏罚，亦忠厚之至也。yīn qí bāo biăn zhī yì，yĭ zhì shăng fá，yì zhōng hòu zhī zhì yĕ。