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酹江月(石头城)

杜旟 [宋代]

江山如此,是天开万古,东南王气。jiāng shān rú cĭ,shì tiān kāi wàn gŭ,dōng nán wáng qì。

一自髯孙横短策,坐使英雄鹊起。yī zì rán sūn héng duăn cè,zuò shĭ yīng xióng què qĭ。

玉树声消,金莲影散,多少伤心事。yù shù shēng xiāo,jīn lián yĭng sàn,duō shăo shāng xīn shì。

千年辽鹤,并疑城郭非是。qiān nián liáo hè,bìng yí chéng guō fēi shì。

当日万驷云屯,潮生潮落处,石头孤峙。dāng rì wàn sì yún [tún,zhūn],cháo shēng cháo luò chù,shí tóu gū [zhì,shì]。

人笑褚渊今齿冷,只有袁公不死。rén xiào [chŭ,zhŭ] yuān jīn chĭ lĕng,zhĭ yŏu yuán gōng bù sĭ。

斜日荒烟,神州何在,欲堕新亭泪。xié rì huāng yān,shén zhōu hé zài,yù duò xīn tíng lèi。

元龙老矣,世间何限馀子。yuán lóng lăo yĭ,shì jiān hé xiàn yú zĭ。

酹江月(石头城)译文

译文

作品赏析

【注释】:石头城旧址在今南京市清凉山上,为建康四城之一。由于三国吴、东晋、宋、齐、梁、陈、南唐均在建康建都,所以当生活在南宋的杜旟登临其地的时候,就难免有一番关于封建王朝兴衰更替的感慨。这阕词最显著的特点是用典多,作者的今昔之叹几乎全是通过这些典故表达出来的,因而我们的阅读也必须从弄懂典故入手。“王气”,古人有“望气”之术 ,据说,金陵之地有“天子气”。开头三句点明石头城历来就是王气所钟,这给数说王朝兴衰打下了基础,也同南宋皇室不思进取,偏居一隅,形成鲜明对照。古人论词,非常看重起句。《乐府指迷》说:“大抵起句便见所咏之意,不可泛人闲事 。”《蕙风词话》也说 :“起处不宜泛写景,宜实不宜虚,便当笼罩全阕,它题便挪移不得。”本篇起句开门见山直入主题,可见作者缚虎全力。“髯孙横短策” ,指孙权割据江东 。权紫髯,故称“髯孙” 。“策”,马鞭。词中说“一自”,说“坐使英雄鹊起”(鹊起,在此是乘势奋飞的意思),引出了众多英雄,也突出了孙权的地位。“玉树”,即《玉树后庭花》,是陈后主叔宝创作的曲子,其词绮艳,其音甚哀 ,为历来公认的亡国之音。“金莲 ”,据说齐东昏侯命工匠用金子凿成莲花贴在地上 ,供潘妃在上面行走,曰“步步生莲花”。建康乃千古旧都,自然就成了各种人物粉墨表演的历史大舞台。作者把这些人物分成创业者与亡国者两类,实质上是给南宋统治者摆出了两条截然不同的道路。“千年”二句收住英雄、昏王两面,感叹世事变幻之莫测。《搜神后记》记载:辽东人丁令威求仙成功,化一白鹤飞来道 :“有鸟有鸟丁令威,去家千年今来归。城郭如故人民非 。何不学仙冢累累。”作者把原典中的“城郭如故”化为“城郭非是 ”,在强调社会变化上自然更进了一层。张砥中说 :“凡词前后两结最为紧要。前结如奔马收缰,须勒得住,尚存后面地步,有住而不住之势。”(《古今词论》引)“千年”两句以世事幻化收束怀古,以眼前城郭引出抚今,是一个极好的前结。过片三句以想象中的往日此地将士辐凑、万马齐喑的盛况与今日寂寞潮打石头城的冷落对比 。“潮生潮落处 ,石头孤峙”既正面呼照“江山如此”,又反面辉映“神州何在”,可见承接转折之精巧周密。“人笑”两句的本事是:褚渊、袁粲同为南朝宋的顾命大臣 ,后萧道成篡立南齐,褚失节,袁死节于石头城。《南齐书·乐颐传》有“人笑褚公,至今齿冷”的话;《南史·褚彦回传》 (渊字彦回)记当时百姓语曰:“可怜石头城,宁为袁粲死 ,不作彦回生 。”这里,作者把故实、史传、民谣揉合用之,表达了他的鲜明爱憎 。“新亭泪”,据《晋书·王导传》记载:“过江人士,每至暇日,相要(邀)出新亭饮宴。周岂页中坐而叹曰:‘风景不殊,举目有江河之异。’皆相视流涕 。惟(王)导愀然变色曰:‘当共戮力王室,克复神州 ,何至作楚囚对泣耶!’”作者在句中下一“欲”字,意思是说明知应当戮力王室,只是目前的现实不能让人这样轻松,于是不得已才“欲”下新亭之泪的。典故活用之后,既更切合南宋实际,又表达了作者深沉的感情。综观后半阕,如果说“人笑”两句还主要是对褚、袁二人的褒贬,那么“斜日”三句则包含着更深的对社会变化之感叹,到了最后两句,便直接指出英雄已老,恢复无人的现实。——词篇通过层递的手法,一步步深化了它的主题。元龙,三国时人陈登的字。他少有扶世济民之志,曹操以为广陵太守。闻许都人士对他有所批评,遂托郡功曹陈矫去许都时代为打听人们批评他什么。陈矫回报说:“闻远近之论,颇谓明府骄而自矜。”陈登说:“夫闺门雍穆,有德有行,吾敬陈元方兄弟;渊清玉洁,有礼有法,吾敬华子鱼;清修疾恶,有识有义,吾敬赵元达;博闻强记,奇逸卓荦,吾敬孔文举;雄姿杰出,有王霸之略,吾敬刘玄德:所敬如此,何骄之有!馀子琐琐,亦焉足录哉?”(见《三国志·魏书·陈矫传》)陈元龙所敬诸人,在道德、文章、操守、志略等方面,各有足以称道的地方 ;而他不屑挂齿的所谓“馀子”,正是在这些方面没有建树,无怪元龙对之傲慢无礼。作者自比陈元龙,而放眼当世,值得尊敬之人甚少,像这些“馀子”者却多至无限,至堪愤疾。指的是古,引古所以喻今;说的是人,实质上还是在说世道。词至此结束 ,辞尽而意不尽。填词结尾,例用景语或情语,本篇结以议论 ,虽为别格,但对倾吐作者胸中愤懑,却极为恰当。典故是历代相传已经定了型的事件或语句,所含内容较为丰富,用得好,便能够收到“以少总多,情貌无遗” (《文心雕龙·物色》)的效果。概括起来,本篇所用的典故有以下三个特点:一是熟典多,因而读来不觉艰涩;二是多与头城有关,因而更加贴切自然;三是正反两种典故交替使用,因而作者的爱憎极为分明。杜旟出任的时代,正是外敌不断侵入中原,社会危机日益加深的南宋,他怀有报国之志,所以填词效法辛弃疾。但稼轩之词 ,“其秀在骨,其厚在神。初学看之 ,但得其粗率而已”,因此言者普遍认为“性情少,勿学稼轩”(《蕙风词话》)。杜旟本人“奔风逸足,而鸣以和鸾”(陈亮语),且“杜子五兄弟,词林俱上头 ”(叶适语),所以独能接受辛词的积极影响。这首词大量使用典故,驰骋议论,采用散文语言,形成慷慨大方而又含蕴深厚的风格,在南宋词坛家族中,算得上一首难得的佳作。

酹江月(石头城)注释

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酹江月(石头城)赏析

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酹江月(石头城)背景

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